Les idées en mouvement

Les filles et la banlieue

Dans l’imaginaire collectif, parler des « filles » résidant dans les « cités » revient à parler de filles de parents d’origine étrangère et, le plus souvent, de confession musulmane. Ces représentations ne sont pas infondées même si elles véhiculent un lot de stéréotypes sur de prétendus choix de société qui s’expliquent davantage par le climat d’islamophobie ambiant que par la réalité.
Les Français dont les parents sont d’origine étrangère habitent plus souvent en Ile-de-France que ceux de parents français de naissance. Et les Français dont les parents viennent du Maghreb habitent beaucoup plus souvent dans les zones urbaines sensibles : 22 % contre 5 %. Cette assignation à résidence dans des quartiers dont « personne ne veut » s’accompagne d’une situation sociale particulièrement difficile. En moyenne, 86 % des hommes français ont un emploi quand leurs deux parents sont français de naissance ; ils ne sont que 65 % quand au moins un de leurs parents est immigré et originaire d’un pays du Maghreb. Pour les femmes, l’écart est de 18 points (respectivement 74 % et 56 % de personnes en emploi). L’étude fine réalisée par l’Insee précise que les différences en termes d’expérience, de diplôme, de situation familiale et de lieu de résidence n’expliquent qu’un tiers du « déficit d’emploi ». Une part considérable de l’écart ne s’explique pas, si ce n’est par un climat de défiance à l’égard d’une catégorie de la population. Et de ce point de vue, si les Françaises nées de parents d’origine étrangère sont victimes du « plafond de verre » comme toutes les autres femmes, elles s’en sortent globalement mieux que les hommes. La part « inexpliquée » de l’écart de taux d’emploi pour les femmes est d’environ 55 % alors qu’elle est de 67 % pour les hommes concernés. C’est dans ce contexte extrêmement délétère que se développent des comportements de violence sexistes intolérables. Pour reprendre les mots de l’anthropologue Christelle Hamel, également citée par Thomas Lancelot-Viannais de Mix-Cité (page 10), ceux qui dénoncent « les violences sexistes dans les cités [ont raison] puisqu’il y en a, mais il aurait fallu dire, dans le même temps, que ces violences frappent l’ensemble de la société française, toutes classes sociales confondues. Or, l’opinion a retenu que cette violence était propre aux cités, et plus particulièrement le fait des hommes arabes. Résultat, le cliché du jeune Arabe voleur s’est agrémenté du stéréotype du jeune Arabe voleur, violeur et (…) voileur. » Rien ne peut justifier le sexisme, mais il est essentiel de bien appréhender l’ampleur des phénomènes si l’on veut réellement agir. Toujours selon l’Insee, seules 6 % des femmes sont l’objet d’injures sexistes ; 2,5 sont agressées physiquement et 1,5 % déclare avoir subi un viol ou une tentative de viol. C’est trop. Incontestablement. Et les filles des cités – les milieux populaires en général – sont (modestement) surreprésentées parmi les victimes. Mais l'indignation devant ces violences faites aux femmes n'est pas suffisante si elle conduit à négliger les dommages causés par le plafond de verre dans l'emploi, l'inégalité salariale ou la pauvreté que vit un nombre de plus en plus important de mères seules. Tout en s’inscrivant dans le débat public, notre dossier plaide avant tout pour une éducation au genre… tout au long de la vie et dans tous les milieux sociaux. Les figures imposées demeurent fortes s’agissant de la socialisation des filles et des garçons. Elles pèsent sur les comportements, sur les identités, sur l’intimité. Et dans ces injonctions, ce sont des destins qui se verrouillent. Chaque époque réinvente des codes sociaux qui enferment
les individus. Tous les individus, quel que soit leur genre. Car comment imaginer que celui qui formule les injonctions ne soit pas lui-même emprisonné dans un code ? L’urgence est alors de permettre à chacun de défaire ces représentations.

Nadia Bellaoui (Les Idées en mouvement n° 187)

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